老鼠娶亲[7]

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而一般的年画，则只描绘婚娶的仪仗。很明显，这类作品充分利用了空间艺术的表现形式，把人对这一天鼠活动的想象，把童年鲁迅想看而未看到的童话般热闹场景表现了出来。它和永尾龙造描绘的女孩子们精心为鼠类置办的嫁娶活动，有异曲同工之妙，充满了生动、浪漫的情趣，使这一节日的娱乐性得到突出表现，也使这一题材深受群众喜爱，以至于解放前到山东潍坊杨家埠卖年画的小贩说：“离了老鼠娶媳妇，画不算买全。”（谢昌一《年画〈老鼠娶亲〉的情趣》）

民间年画中出现猫更为普遍。又可分为两小类：一类是向猫行贿的。如湖南邵阳的(图四)，画猫当道，前有灰、黄二鼠，一抱鸡，一提鱼，上书“送礼”二字，在猫儿的注视下，骑马新郎、坐轿新娘和乐司、鸣金、打灯、打彩的老鼠正往前行进。这一题材表现最繁复的当数苏州桃花坞的《无底洞老鼠嫁女》，图中也借《西游记》唐僧被摄入无底洞的故事，画出了一整套娶亲的仪仗队，在画的右方，王猫宫中，猫王正襟危坐，下面五只老鼠供了酒肉，正在磕头敬酒，旁书：老鼠敬酒求猫。画上部的题言中亦有：“……又请猫王来到此，安排花酒献荤腥。老猫吃得哈哈笑，放你前去嫁唐僧”，可见行贿成功。 (《广东民间故事》第100—102页)。

俄国植物学家弗·列·科马罗夫1896—1897年间在中国搜集到的一张杨柳青套色年画《老鼠自叹》。画面分上下两部分，上右画《西游记》八十回唐僧被白鼠精摄入无底洞中退婚，孙悟空救出唐僧，正在大战众鼠精。上左画《三侠五义》故事，徐庆、韩彰、卢芳、蒋平、白玉堂五人结义，号称五鼠，花蝴蝶(姜永志)作恶多端，韩彰、蒋平等人奉包公之命缉拿归案。而上部中央，则以图画形式描绘了正月二十五日为填仓节，又是老鼠娶亲之日，此时家家以灰画地为囤，往囤内填人粮食?谓为“填仓”以求丰收。下部则画妇女孩童围坐成三桌，在看捕到的老鼠及让鼠作登梯、推磨之戏，旁边又有猫在捕鼠。整幅画内容丰富、构图精美，色彩艳丽，不仅正面展示了“老鼠娶亲”的风俗，而且所画之无底洞鼠精退婚与五鼠闹东京故事，也是民间至今流传深广的有关老鼠的传说。尤为珍贵的是，画面最上方是一篇长达八百六十余字的题记，紧扣“老鼠自叹”之题，以鼠的口吻，概述画面背景故事，又叙及民间有关鼠的种种风俗、观念，图文对照，生动活泼地全面反映了民间有关鼠的习俗行表和传说故事，使整幅画以空间画面的形式，完整地构成了对时间中的习俗活动的直接转换，堪称此一题材中最具民俗学价值的珍品。

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