作者：苏曼殊　著，柳亚子　编订

丛书名：

出版社：当代中国出版社

ISBN：9787801705938

出版时间：2007-5-1

版次：1

印次：1

页数：全四册

字数：664000

纸张：胶版纸

包装：平装

开本：大16开

内容提要
《苏曼殊全集》为1927年柳亚子先生编订，收集了曼殊大师绝大部分作品，包括诗、小说、杂著、译诗、书札、翻译小说等，还有章太炎、刘季平、陈独秀、柳亚子等当时名人回忆怀念文字、诗词、序跋等，该全集是迄今为止最全的全集，其全文由柳亚子先生誊录后铅排，权威性及珍贵性可想而知。1947年由上海北新书局出版，1985年中国书店曾影印出版。此次根据北新书局版本转为简体字，作了精心校对，同时给诗词加了标点，同时将原来的二、三两册合为一册，使全集由原来的五册成为四册。每册书配有精美插页，装帧雅致，是迄今为止很难得的“全集”，既方便阅读，又可收藏，还可作为赠送礼品。

作者简介
苏曼殊是近代的一位奇人。他身世隐秘、成长凄苦，遭遇独特，经历丰富而性格复杂；他是一个天生的情种，生而为情所困，为情所苦，乃至为情颠沛流离，英年早逝，落得一个“情僧”的身后名。曼殊又是一位奇才。他文字清丽，工诗善画，才华卓绝，又精通英梵日等文字，为时人及后人留下了风华绝代的作品。林语堂先生曾说：鲜明的个性永远是一个迷。而苏曼殊就是一个具有鲜明个性的人，鲜明之外，简直有几分怪异。解读苏曼殊，绝不是一件轻松的事，任何一种看似合理的解释均或多或少透露着强梁式的牵强。在缓缓滑过脑际难以计数的词汇中，我努力说服着自己，极勉强地选择了“形为心役”一词来为苏曼殊35年的坎坷人生来作出终结性的评语。

苏曼殊与同时代的大师李叔同也有着千丝万缕的关系。那时李叔同任《太平洋报》副刊主编，苏曼殊的小说《断鸿零雁记》抒家国之情、写身世之恨深深地打动了同为身世凄苦的李叔同，积极力荐发表，当他得知作者比自己还小四岁时，就更加佩服这位孤愤的爱国诗僧了.曼殊出家时，李叔同的一位友人对尚未剃度的李叔同说：“曼殊一出家，你们这些开伤感主义风气之先的文人就更认定人生是悲剧，是苦空无常。”由此可见，李叔同的出家是受苏曼殊影响的。1918年6月，在苏曼殊死后的第十七天，有“浪漫艺术家”之称的李叔同自称“尘缘已尽”，在杭州虎跑寺削发为僧。

编辑推荐
一个历经坎坷却永远不谙世事的天纵奇才

半在红尘半空门，至情至性世罕见

其诗清新隽永被尊称“灵界诗翁”，其画寓意深涵被柳亚子赞“千秋绝笔”，

其文记开近代文学自叙体小说之先河，其译作叹为观止是本世纪初三大翻译家之一

《苏曼殊全集》（柳亚子编订）

一代＂情僧＂的绝世佳作，柳亚子经典汇编，绝撼收藏珍品．

作品特色:

1.曼殊大师是位奇人:身世迷离,历世艰苦,游走于东瀛与华夏之间.外表孱弱,斯文清瘦,却有血性男儿的勇智和才情,"形为心役"的洒脱豪迈.乱世之中也加入革命,往来之间皆为名流鸿儒，当时敬仰追捧他的粉丝从文坛大家章太炎、周作人、柳亚子；释界大智弘一法师；到政界豪门蒋氏夫妇，还有下三流烟花女子，远至异域之邦也不乏其众。更别说时至今日的众多研究和追忆他的文学爱好者。对于其奇人之事，译者以“说不尽道不明”难掩感叹唏嘘。

2.曼殊大师更是奇才:精通日文、梵文、英文，造谐深厚，同辈中人望尘莫及。曼殊大师的诗清新隽永、意境美不胜收被尊称“灵界诗翁”，此次系列的收录之齐堪称首举。曼殊大师的画笔意灵动、寓意深涵被柳亚子赞作“千秋绝笔”，虽然流传数量只有三四十幅，皆为收藏精品；其红楼诗意般的作品《断鸿临雁记》映射大师凄苦的身世，让观者泣然，开创近代文学自叙体小说之先河；最值得一提的是曼殊大师的译作，行文流畅让人叹为观止，为引进和交流文化起到不可估量的砥术之意义，是本世纪初三大翻译家之一。

3.曼殊大师的至情至性：“远不学苏轼，近不学苏曼殊”，诗人的气质富予曼殊大师的是多愁善感；乱世的革命造就了曼殊大师血气方刚的激情，他会为一女子的哀怨悲泣“还清一钵无情泪，恨不相逢未剃时”；也会在需要时投笔从戎，奋勇战场．由此，曼殊大师才有了＂情僧＂的称谓,传颂至今。

4.此次曼殊全集的特色:迄今为止选本最全的版本；累计八次的编义，态度严谨的审校，史无前例的精典；既有阅读价值又有研究价值，可收藏、研究、也是送礼佳品。

图书特质：

1. 曼殊大师是一位奇人，又拥有奇才，其性格、经历与作品都堪称“经典”，一直深受热爱；

2. 迄今最全的“全集”；第一次结集的简体字版；

3. 柳亚子编订，权威而珍贵的版本；

4. 除作品外，有大量研究性文字，有珍贵的参考价值；

5. 版式、封面、装帧精美雅致，配有函套，值得阅读与收藏。

目录
苏曼殊全集：一
　苏玄瑛新传
　苏曼殊年表
　苏曼殊作品表
　诗集
　　曼殊诗年月考
　　　耶婆堤病中末公见示新作，伏枕奉答，兼呈旷处士
　　　简法忍
　　　为玉鸾女弟绘扇
　　　南楼寺怀法忍叶叶
　　　饮席赠歌者
　　　何处
　　　以诗并画留别汤国顿
　　　住西湖白云禅院作此
　　　题画
　　　过平户延平诞生处
　　　过蒲田
　　　过若松町有感
　　　有怀
　　　本事诗十章
　　　代柯子简少侯
　　　淀江道中口占
　　　题师梨集
　　　落日
　　　为调筝人绘像
　　　寄调筝人
　　　寄晦闻
　　　过若松町有感示仲兄
　　　调筝人将行嘱绘金粉江山图题赠二绝
　　　失题
　　　西湖韬光庵夜闻鹃声简刘三
　　　题拜伦集
　　　束装归省，道出泗上，会故友张君云雷亦归汉土，感成此绝
　　　吴门依易生韵
　　　无题
　　　东行别仲兄
　　　憩平原别邸赠玄玄
　　　偶成
　　　东居杂诗十九首
　　　芳草
　译诗集
　　拜伦Lord Byron 1788-1824
　　　赞大海
　　　去国行
　　　哀希腊
　　　答美人赠束发毯带诗
　　　星耶峰耶俱无生
　　彭斯Robert Burns 1759-1796
　　　炯炯赤墙靡
　　豪易特william Howitt 1792-1879
　　　去燕
　　……
　文集
　书札集
　后记
苏曼殊全集：二
苏曼殊全集：三
苏曼殊全集：四

媒体评论
非僧非俗不伦不类苏曼殊
曼殊是那个时代最为流行的文化符号，据杭州人施蛰存后来回忆说，他们年轻时非常痴迷曼殊的文字，那是一种时尚的行为。

　　 孙昌建 文

　　

　　苏曼殊是男的，方令孺是女的，这是常识。但是你叫他苏曼殊，却又违背了常识，因为苏是其人之姓，而曼殊则是法号。你叫他苏曼殊，就好比叫弘一法师为李弘一，但曼殊就是一非俗非僧不伦不类之人，所以你叫他苏曼殊，这也算是约定俗成，无可厚非的。

　　演林黛玉的演员出家及病逝，顿时成为新闻，那么可见当时李叔同的出家是何等的新闻了。而苏曼殊在寺院的几进几出，那就是把它当旅舍一般的，这就更是新闻了。

　　文人中的僧人，僧人中的文人，大约也非弘一和曼殊莫属了。曼殊之墓曾在杭州西湖边的孤山脚下，与秋瑾和苏小小两位为邻，也算是他修来的福气了。但是在那个轰轰烈烈的年代里，先是苏小小墓被毁，后来秋瑾女侠也不能自保了，这么一来曼殊自然也就无葬身之地了。现在秋瑾之墓早已恢复，小小之墓也于2004年成了一景点，只是这位曼殊先生，目前还只是在孤山西泠印社旁的导游牌上的一行字——“苏曼殊墓地遗址”

　　就是从今天看来，苏曼殊也具备了所有热门电视剧流行的要素——身世之谜、情爱恩怨、异国飘零、红颜知己、美食主义者，所以在当年，苏曼殊就有诗僧情僧之称，而他跟杭州的关系，那更是千丝万缕。比如他最为著名的诗作就是——春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？

　　而他的《住西湖白云禅院》更是他的诗中精品：白云深处拥雷峰，几树寒梅带血红。斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。

　　他也曾画《西湖泛舟图》，送陈独秀先生，以为陈是他的知音，陈帮他修订过小说的译本。

　　苏曼殊只活了35岁，但一生著述甚多，诗歌、小说和译文，还有绘画等，也就是说当年流行的东西，他实际上都玩过的，这次收入《苏曼殊全集》的，就是根据柳亚子先生80年前的版本重新修订出版的，上世纪80年代，好像有过一个版本。现在这四册，一、二册是曼殊的诗歌和小说作品，三、四册是他同时代文人写他的文字，包括记述他的生平事迹等，其中柳亚子先生父子的文字居多，大约是我们现在阅读曼殊的最佳文本了。

　　曼殊的小说，基本是用浅显的文言写成的，但是他译的雨果的《悲惨世界》，倒是白话文。他的《断鸿零雁记》基本是自传性质的，发表时非常轰动，可以这么说，曼殊是那个时代最为流行的文化符号，据杭州人施蛰存后来回忆说，他们年轻时非常痴迷曼殊的文字，那是一种时尚的行为。

　　曼殊是个身体力行的浪漫主义者，且浪漫得有点撒娇了，甚至走向了变态。比如柳亚子先生提到他爱吃冷饮甜品，有一顿吃五六斤的。他又喜欢吃五香牛肉，每次都得大啖一顿，所以有糖僧和牛肉大师之称。因为他觉得人生之乐在于吃，今日之美食，乃明日之埃尘也，所以不吃白不吃，他最后就是死于肠胃之疾，因为他即使明知会吃得肚子不舒服，也照吃不误。朋友也常以美食诱之，诱他作画，画好即大啖一顿，所以他几乎每吃必多，每多必病，然而他依然乐此不疲。

　　如此一非僧非俗之人，非文非佛之辈，尚能名留青史，这说明中国自古以来都是可恃才傲物的，也可以看出当时的中国应该说还是比较宽容的，对苏曼殊这种有如此品性的人，还是颇多赞美之词的，或者我们是从他的酒肉穿肠过中得到了一点弥补，他做了我们所不能做的事情，然而他又跟李叔同不一样，弘一是义无反顾不回头了，而他却时常回首俗世生活，这更像我们普通人，有着不少的缺点，而其灿烂的才华，又提升了他的若干谬误，我想这就是苏曼殊，这位逝于90年前的先辈，今天想来还是能让人感叹一番的，至少他是一位真诗人，且十分推崇英国诗人拜伦，这有诗为证——

　　秋风海上已黄昏，独向遗篇吊拜伦；词客飘零君与我，可能异域为招魂。